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"Parmi les Français partis rejoindre les groupes djihadistes en Syrie, on compte des dizaines de femmes, dont des adolescentes. La plupart sont de brillantes élèves qui rêvent de changer le monde. Repérées sur les réseaux sociaux, elles sont manipulées avec méthode. L'anthropologue Dounia Bouzar revient sur ce processus dans une enquête passionnante. Interview."

"Elle est à la fois l'une des rares femmes rabbins de France, une ardente défenseure de la laïcité et une intellectuelle engagée dans le dialogue avec le monde musulman. Entretien avec l'auteure de Comprendre le monde, au lendemain de l'assassinat de Samuel Paty." [RDP du 23 octobre 2020]

"Que peut l'art dans la guerre ? C'est une des questions que pose la rabbin Delphine Horvilleur dans un ouvrage collectif, Oct.7 À l'ombre de l'art, où résonnent les événements en cours, un an après le 7 octobre 2023."

"Pour maintenir la suprématie masculine, les fondamentalistes ont réussi à remettre le voile au cœur des sociétés musulmanes, explique le chercheur Mansoor Moaddel, qui a interrogé des habitants de sept pays musulmans pour savoir quelle tenue doivent porter les femmes. Cette enquête a suscité la polémique outre-Atlantique. "

"haque jour en Angleterre, de plus en plus de femmes quittent leurs foyers pour échapper aux pressions et aux violences. Une institution musulmane a décidé de les accueillir."

"lle avoue avoir été très active sous Morsi pour inciter les femmes à voter et accroître leur rôle dans la vie politique. « Mais aujourd'hui, notre priorité est de nous occuper de nos enfants et des familles dont les pères sont en prison. Il y en a beaucoup », continue Yasmine"

"Ayaan, Nonie, Shainaz… Toutes luttent au quotidien contre l'archaïsme d'une société musulmane où les droits des femmes sont encore loin d'être reconnus.  Elles sont nées arabes ou africaines et veulent faire évoluer une mentalité archaïque, qu'on la nomme coutume, tradition ou fondamentalisme, et qui résiste au changement. Égyptiennes, Tunisiennes, Syriennes, elles sont devenues des actrices de la vie publique qu'elles soient femmes politiques, chercheuses ou journalistes et luttent pour des droits fondamentaux. Dans Musulmanes et laïques en révolte (Éditions Hugo & Cie, paru en février), les journalistes et écrivaines Monique Ayoun et Malika Boussouf dressent le portrait de vingt femmes d'exception qui incarnent une bataille quotidienne pour le respect de soi et de toutes les femmes. Ces rebelles ont en commun un désir de changement initié par leurs expériences personnelles et propulsé sur le devant de la scène par des événements politiques qui leur ont donné espoir. Portraits de quatre d'entre elles, certaines que la liberté est à portée de main. "

"L'association des deux termes crispe, tant du côté des militantes que des conservateurs religieux. Pourtant, les musulmanes sont nombreuses à revendiquer leur féminisme sans pour autant abandonner leur foi, ni même leur hidjab."

"orsqu'ils violent leurs esclaves - des yazidies capturées en août 2014 - les combattants de l'État islamique assurent « se rapprocher de Dieu »."

"Créé fin 2013 à Aubervilliers en Seine-Saint-Denis, ce collectif composé de femmes « de culture musulmane » appelle à se rassembler aujourd'hui à Paris pour revendiquer le droit à ne pas porter le voile, « symbole patriarcal "

"n Grande-Bretagne, une mosquée gérée par des femmes ouvrira ses portes d'ici à 2018. Une telle initiative pourrait-elle voir le jour en France ? Les musulmanes ont-elles accès à tous les lieux de culte réservés aux fidèles de l'islam ? Hanane Karimi, chercheur en sociologie et porte-parole du collectif Les Femmes dans la Mosquée, nous éclaire."

"En Grande-Bretagne, une mosquée gérée par des femmes ouvrira ses portes d'ici à 2018. Une telle initiative pourrait-elle voir le jour en France ? Les musulmanes ont-elles accès à tous les lieux de culte réservés aux fidèles de l'islam ? Hanane Karimi, chercheur en sociologie et porte-parole du collectif Les Femmes dans la Mosquée, nous éclaire."

"Une femme libre est le symbole de tout ce que les djihadistes détestent : l'Occident et la liberté. Les islamistes radicaux ont interdit le port du jean ou des vêtements qui laissent apparaître la chair car ils y voient une influence néfaste et mécréante de l'Occident. Ces extrémistes pensent qu'en les soumettant, ils reviennent aux bases de l'Islam. Mais c'est faux. Il n'est écrit nul part dans le Coran qu'il faut asservir, violer, assassiner… ou même imposer le port du voile. C'est un choix personnel pas une obligation. Là aussi, il y a dérive. Les djihadistes vont chercher n'importe quelle justification dans le Coran ou certains Hadith (les paroles prêtées au prophète Mahomet), pour légitimer leurs actions, l'asservissement et le meurtre. Ils opèrent un glissement des textes. C'est une interprétation absurde et meurtrière qu'il ne faut pas chercher à expliquer rationnellement car elle relève d'une dérive salafiste et radicale. Les femmes disposent pourtant de nombreux droits dans l'Islam. Khadija bint Khuwaylid, la première épouse du prophète Mahomet, riche et indépendante, a largement contribué à son succè"

"Les Tunisiens s'apprêtent à élire leur futur président, quatre ans après le début du printemps arabe. À cette occasion, l'anthropologue Corinne Fortier revient sur l'évolution des droits des femmes dans le monde arabe. Selon cette chargée de recherche au CNRS, des avancées ont eu lieu, mais le contrôle de la sexualité et de la mobilité des femmes reste un frein à l'émancipation. "

"La religion n'est plus une affaire de famille. Ou moins. Les jeunes sont prêts à renoncer à l'héritage ancestral pour décider, seuls, de leur foi. Au risque de choquer leurs parents. Témoignages et explications."

"D'un côté, Gilles Kepel, spécialiste de I'islam et du monde arabe, auteur de Terreur dans l'Hexagone. De l'autre, Saphia Azzeddine, écrivain, actrice et scénariste franco-marocaine, qui publie Bilqiss. Deux manières de dénoncer les forces de l'obscurantisme."

"L'association des deux termes crispe, tant du côté des militantes que des conservateurs religieux. Pourtant, les musulmanes sont nombreuses à revendiquer leur féminisme sans pour autant abandonner leur foi, ni même leur hidjab."